“一个蝴蝶在巴西轻拍翅膀,可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。”这是美国气象学家爱德华·诺顿·罗伦兹对蝴蝶效应的阐述。蝴蝶效应是指在一个动力系统中,初始条件下微小的变化能引起整个系统长期而巨大的连锁反应。对于“蝴蝶效应”,我曾经深表怀疑:在一个系统中毫不起眼的一个小因素,不管它的影响如何增长,怎么会成为影响一件事物本质变化的决定性因素呢?就像金子,无论是固态、液态,只要它的原子不发生变化,它总是金子。这种观点不是完全颠倒了事物的主要矛盾与次要矛盾的关系吗?后来,我来到了供排水,成了这个大家庭中的一员,在对我们公司企业文化的学习和实践中,我逐渐明白了“蝴蝶效应”真正的含义。
“蝴蝶效应”本来是“混沌现象”下的一个概念,是指发生在确定性系统中的貌似随机的不规则运动;一个确定性理论描述的系统,其行为却表现为不确定性和非线性,这种不确定性和非线性,有时会是呈指数级的增长,并且普遍存在。这种现象也适用于社会学,其具体表现是,一个坏的微小的机制,如果不及时地加以修正、调节,会给整个系统带来非常大的危害,称为“龙卷风”或“ 风暴”;一个好的微小的机制,只要正确指引,经过一段时间的努力,将会产生轰动效应,或称为“革命”。此效应说明,事物发展的结果,对初始条件具有极为敏感的依赖性,初始条件的极小偏差,将会引起结果的极大差异。这种效应,本质上是事物在发展变化中的量变与质变的关系。事物总是在矛盾中发展变化,旧的矛盾解决了,就会产生新的矛盾;主要矛盾和次要矛盾,在一定条件下会互相转变,而促成这种变化的因素,必然是事物发展中的某个因素发生了本质的改变。“蝴蝶效应”的社会学效应,在中国最古老的哲学典籍《易经》中就有论述。《易经》中说:“君子慎始,差若毫厘,缪以千里。”就是说,一个人,一件事物,在刚刚开始他的成长时,就要明确自己的方向,建立一个积极的心态,如果这个方向和心态在一开始的时候就有瑕疵,就必须及时的去修正,这就是“慎始”,否则,就会由量的积累而成为本质的改变,“差若毫厘,缪以千里。”在《韩非子·喻老》中有个“纣为象箸而箕子怖”的故事:商纣的王叔箕子见到纣王用象牙筷子就很害怕,因为有了象牙筷子,杯子也换成犀玉杯,有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤,要吃牛肉,象肉,豹肉,未出世的胎肉等精美的食物。吃牛肉、象肉、豹肉、胎肉,就不会穿着短的粗布衣在茅屋中食饭,就穿着很多华衣美服,在华丽的宫殿进食。箕子担心他会亡国。果不其然,“居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟邱,临酒池,纣遂以亡。”箕子的担心就是我们现在所说的“蝴蝶效应”。
其实,“蝴蝶效应”的这种复杂连锁反应,每天都在我们身边发生,躲也躲不掉。著名心理学家、哲学家威廉·詹姆士说:“播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。”
一个人对待工作和生活的心态,是积极的还是消极的,是上进的还是庸碌的,都取决于他的工作态度。有什么样的态度就会有么样的人生质量。保持一个好的心态,养成一个好的习惯,由点滴积累而成就自己的事业。孔子以“吾日三省吾身”的态度对待自己,方能“四十而不惑”,因此,抱着学习的态度,在每一件事情上自观自省,防微杜渐,将每一项工作都视为一个新的开始,一段新的体验,才能真正打开一扇通往成功的机会之门。(李国星)